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无上教主释迦牟尼佛之修法·加持宝藏---木鹏仁波切之意密伏藏
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无上教主释迦牟尼佛之修法·加持宝藏---木鹏仁波切之意密伏藏
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心如彩虹
頂禮三身聖者求加持,圓成四智菩提報身恩。
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无上教主释迦牟尼佛之修法·加持宝藏---木鹏仁波切之意密伏藏
无上教主释迦牟尼佛之修法·加持宝藏
南无格热释迦牟尼耶!
《三摩地王经》云:“若人行住坐卧中,随所住念能仁月,大师恒常住彼前,是则当趣大涅盘。”以及“身相犹如黄金色,世间怙主极庄严,谁人心谁此所缘,彼菩萨即住等引。”如经中所言,随念吾等无比大师能王之瑜伽者,即先作皈依发心及四无量心讫:
阿 无生空性以及缘生境 显现无灭双运幻化相
面前虚空供云大海中 大宝狮座莲华日月垫
无比大师释迦狮子王 黄金色泽具足众相好
著三法衣金刚跏趺坐 右臂舒展善妙镇地印
左持钵多罗器甘露盈 宛若金山威光吉祥胜
遍满虚空智慧光明网 随佛八子十六罗汉等
圣聚海众圆满以围绕 唯作忆念解脱有寂边
垂赐殊胜吉祥大安乐 明观诸怙总集大士尊
如是观想大师身相,以诸佛之智身无彼时方远近,故于心中生起佛陀真实安住此处之念时,随其观行佛陀定然安住彼前。如经云:谁于佛住意,定当住彼前,恒常垂加被,解脱诸过咎。若于之修积资粮者,亦定当成为无尽之善根。如《华严经》云:即于诸佛见闻及供养,亦能增上无量福德蕴,断除一切轮回烦恼苦,此世界中彼福终无尽。乃至于斯所缘前随立何愿亦定然成就。《示文殊刹土功德经》云:诸法悉因缘,当住愿欲本,随立何誓愿,定获如斯果。于诸所说义理决定坚固生起时:
大悲摄持诤劫浊世已 立彼广大五百宏誓愿
赞如白莲闻名不返转 敬礼无比教主大悲尊
自他三门善聚受用等 缘成普贤供云而奉献
无始所集无边诸罪堕 心生猛励懊悔别别忏
圣者及诸异生诸善业 三世所积至心作随喜
甚深广大两种胜法轮 无有中断十方愿周遍
尊为如同虚空智慧身 三世无有迁转而安住
虽于所化示现生灭相 然愿幻化色身恒显现
吾以三世所积诸善聚 为利遍等虚空众有情
恒常令尊法王极欢悦 愿证无上至尊佛陀位
尤于无依无怙恶浊世 悲心摄引吾等诸有情
以斯大恩于此时世中 随现三宝皆尊事业成
故于唯一无比胜皈处 至心信乐衷心作白启
昔诸广大誓愿勿忘却 直至菩提悲心愿摄授
以猛励信心专心所缘之身相,作大师亲住、真住想,随力念诵:
师尊教主薄伽梵 如来应供圆满觉
礼供吉祥殊胜尊 南无释迦牟尼佛
为敦请意密相续《小般若》中之总持,随力念诵:
达雅塔。噢木牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈。
此时,随念大师之功德以信心专注所缘之身相之明了显现,于持名诵咒之缘中观想:以持名诵咒之缘,大师之身中出智慧光明,以各种大光明除我及众有情之一切垢障,如法生起大乘道之功德,证不还位。如是精进修行,座间呈曼札等供养及随力念诵《能仁赞》、《悲华》、《广大游戏》、《佛本生》、《如来百八名赞》等经,一切善根回向无上菩提并发广大愿心。
总之,行住坐卧诸时不忘失忆念大师,即于夜晚亦应以大师现前安住之身光明遍一切方所如同白昼极其明清而显现之作意进入睡眠。如大师往昔如何发心之相,及三世一切诸佛菩萨摩诃萨之诸大法行,于随顺和合誓愿菩提心宝无懈勤勇之中,随力精修菩萨共同法行及特别之止观瑜伽,是则获此暇满即为有义。吾等大师之名即使唯经耳闻者,亦定然于大菩提不返转者。“出生一切佛陀,以遇此总持之力,释尊得以成正觉;观世音菩萨法行得以超胜;以此总持之力,无碍获得广大福德并净诸业障;若修咒者,定无障成就。”此为《小般若》经中所说。其他经教中亦云:若诵此总持一遍,则八万亿劫中所造一切罪过悉皆清净等,具有无量功德,悉圣者所说。此为略示生起信心及如何修行止观瑜伽之相。
此乃具足三学摩尼之宝藏者邬金丹增以吉祥圣物等至诚敦请,记之于心。近来于蓝若(上师)仁波切处告知班玛黛清活佛,彼以黄金及吉祥圣物等赐予并云:“请速成此文!”以彼二位圣者之请,获得与殊胜导师无分之信心,尔后由讲法随学释尊者木鹏降阳嘉措于多吉攀雪山下圆满摩尼洲中铁鸡年大神变月之上弦八日著成。愿以此令教法众生不断稀有之利乐,得以见闻忆念触及此法有情众之相续,悉得大师能王无比无谬之加持!
一切善逝佛子之发心 行愿相状广大智悲能
无上智慧幻化何拟似 如是唯愿我等悉成办
(
以上仪轨于妙吉祥殊胜刹土中清凉尸林之侧,时为一九九四年六月二十八日由迦那伽罗之所译也)
Posted: 2007-03-29 13:33 |
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